बस्तर की पावन और ऐतिहासिक धरा, जहाँ आदिम संस्कृति अपनी मूल सुगंध के साथ आज भी जीवित है, अपने भीतर अनगणित रहस्य, परंपराएँ और लोक कलाएँ समेटे हुए है। छत्तीसगढ़ के दक्षिणी छोर पर स्थित बस्तर केवल जंगलों, पहाड़ों और झरनों की भूमि नहीं है, बल्कि यह उन जनजातियों का आश्रय स्थल है जिन्होंने आधुनिकता की आंधी में भी अपनी जड़ों को नहीं छोड़ा।

अक्सर जब हम भारत में डंडों या लाठियों की सहायता से किए जाने वाले लोकनृत्यों की बात करते हैं, तो गुजरात का 'डांडिया रास' हमारे मानस पटल पर उभर आता है। लेकिन बस्तर के घने अरण्यों और जनजातीय अंचलों में किया जाने वाला 'डंडारी' नृत्य शैली, इतिहास, दर्शन और सामाजिक संरचना के मामले में बिल्कुल अनूठा और अद्वितीय है। यह केवल मनोरंजन का साधन नहीं है, बल्कि यह बस्तर की माटी की वह जीवंत हुंकार है जिसमें फसल कटाई का उल्लास, प्रकृति के प्रति कृतज्ञता, दंतेश्वरी माई के प्रति अगाध श्रद्धा और उनके पूर्वजों का गौरवशाली सैन्य इतिहास एक साथ प्रकट होता है।

१. डंडारी लोकनृत्य का उद्भव और ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

डंडारी नृत्य की जड़ों को समझने के लिए हमें बस्तर के इतिहास और यहाँ की जनजातीय बुनावट को समझना होगा। यह नृत्य मुख्य रूप से भतरा (Bhatra) जनजाति और उनके आसपास रहने वाले अन्य आदिवासी समुदायों द्वारा अत्यंत निष्ठा के साथ संजोया गया है।

भतरा जनजाति और उनका गौरवशाली इतिहास

historical साक्ष्यों के अनुसार, जब काकतीय वंश के राजा अन्नम देव (जो वारंगल से आए थे) ने बस्तर में अपने साम्राज्य की स्थापना की, तब भतरा जनजाति के लोग उनके अंगरक्षक, सैनिक और सेवक के रूप में उनके साथ कंधे से कंधा मिलाकर खड़े थे। ये लोग स्वभाव से अत्यंत साहसी, वफादार और युद्ध कला में निपुण थे। राज्य में शांति आने पर इन योद्धाओं ने अपनी मार्शल आर्ट को कलात्मक रूप देकर 'डंडारी' को विकसित किया।

काल चक्र: बसंत से फागुन का संधिकाल

डंडारी को स्थानीय भाषा में 'फागुन नृत्य' भी कहा जाता है। इसकी शुरुआत माघ महीने की बसंत पंचमी के पावन दिन होती है, जब प्रकृति पलाश के लाल फूलों और महुआ की मादक गंध से सराबोर होने लगती है। यह नृत्य पूरे फागुन महीने भर चलता है और इसका समापन होलिका दहन के आसपास होता है।

२. नृत्य का दार्शनिक और धार्मिक महत्व

आदिवासी जीवन दर्शन हमेशा से प्रकृति-केंद्रित रहा है। बसंत पंचमी के आसपास बस्तर के किसान अपनी धान की फसल को काटकर अपने कोठार (खलिहान) और घरों में ला चुके होते हैं। जब साल भर की मेहनत का फल घर आ जाता है, तो पेट की चिंता दूर हो जाती है और मन आनंद से भर जाता है। डंडारी इसी अन्न-लक्ष्मी के स्वागत और धरती माता को धन्यवाद देने का माध्यम है।

जिस दिन गांव में डंडारी की शुरुआत होती है, उस दिन गांव के 'गांयता' (पुजारी) और सिरहा गांव के देवगुड़ी (मंदिर) में इकट्ठा होते हैं। वहाँ बस्तर की आराध्य देवी माई दंतेश्वरी और बूढ़ादेव की विशेष पूजा-अर्चना की जाती है और डंडों पर महुआ की शराब का अर्घ्य दिया जाता है।

३. शौर्य का जीवंत प्रदर्शन: युद्ध कला का प्रभाव

यह सौम्य या धीमा नृत्य नहीं है, बल्कि यह ऊर्जा, जोश और शारीरिक शक्ति की पराकाष्ठा है। इसमें प्रयुक्त होने वाली हर मुद्रा प्राचीन सैन्य संचालन की याद दिलाती है।

नर्तक अपने डंडों को केवल हल्के से नहीं छूते, बल्कि वे पूरी ताकत से एक-दूसरे के डंडों पर प्रहार करते हैं। जब सामने वाला नर्तक डंडे से सिर या छाती पर वार करने का अभिनय करता है, तो दूसरा नर्तक अत्यंत फुर्ती से झुककर अपना बचाव करता है। नृत्य के चरम (Climax) पर, नर्तक ढोल की तीव्र थाप के साथ हवा में ३ से ४ फीट ऊपर उछलते हैं।

४. डंडारी के अनूठे पारंपरिक वाद्य यंत्र

डंडारी नृत्य की असली जान उसका संगीत है। आदिवासियों ने प्रकृति से मिलने वाली चीजों से ऐसे वाद्य यंत्र विकसित किए हैं जिनकी ध्वनि सीधे दिल को छूती है:

• ढोल और ढोलक: यह इस नृत्य का मुख्य आधार है जिसकी भारी थाप पर नर्तकों के पैर थिरकते हैं।
• टुडकुला या तुरबुड़ी: यह कमर में बांधा जाने वाला एक छोटा ड्रम है जो संगीत की गति (Tempo) को बढ़ाता है।
• टिमटिमी: यह कांसे या लोहे की एक छोटी कटोरी जैसी होती है जो संगीत में एक तीखी खनक जोड़ती है।
• घुंघरू और पैरी: नर्तक इसे अपने पैरों और कमर में बांधते हैं, जिससे सामूहिक थाप पर जादुई ध्वनि निकलती है।

"जहाँ एक तरफ ७ से ८ लोग मिलकर भारी भरकम ड्रम बजा रहे होते हैं, वहीं पूरे दल में केवल एक व्यक्ति तिर्ली (बांस की पारंपरिक बांसुरी) बजाता है। तिर्ली को इस नृत्य की आत्मा माना जाता है, जिसकी सुरीली तान ढोल की भारी आवाज के बीच एक खूबसूरत संतुलन बनाती है।"

५. 'टिमी वेदरी': बांस के जादुई डंडे

आमतौर पर अन्य लोकनृत्यों में ठोस लकड़ी के डंडों का उपयोग किया जाता है, लेकिन डंडारी की पहचान उसके विशेष बांस के डंडों से होती है, जिन्हें स्थानीय भाषा में 'टिमी वेदरी' कहा जाता है।

६. आधुनिक युग में चुनौतियाँ और संरक्षण

२१वीं सदी के इस तकनीकी दौर में, जहाँ बस्तर के सुदूर गांवों तक स्मार्टफोन पहुंच चुका है, डंडारी के सामने भी वजूद की चुनौतियाँ खड़ी हैं। रोजगार के लिए युवाओं का पलायन और तिर्ली बजाने वाले बुजुर्ग उस्तादों की घटती संख्या चिंता का विषय है। हालांकि, छत्तीसगढ़ सरकार द्वारा आयोजित 'राष्ट्रीय जनजातीय नृत्य महोत्सव' और स्थानीय संस्कृतिकर्मियों के प्रयासों से इस कला को वैश्विक मंच मिल रहा है।